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VIII - CABALLOS, MONJES Y MUJERES Tanz Música y coros
IX - EL DESPOJO Reie Música y coros Ostentación y Majestad de las batas de cola. Divorcio entre la realidad andaluza y los fantasmales vestidos sin tradición. La búsqueda de la belleza real del cuerpo. El despojo de lo superfluo y la serenidad de la acción consciente. Los clérigos sin pudor ejecutan el impulso.
Venis, Venis, Venias Música y coros Los coros dicen: Tu hermoso rostro, el brillo de tus ojos, los rizos de tu cabello,¡oh, qué gloriosa criatura! Más roja que la rosa, más blanca que el lirio, más bella que todo,¡siempre te glorificaré!
X - EL RETABLO Were Diu Werlt Alle Min Música y coros Una negra cruz baja de las alturas y contundentemente rompe la quietud, la serena reflexión, y estremece su presencia. Suena a muerte y misericordia. Estética andaluza de pasión y culto al dolor. Geometría elocuente de retablo semana-santero sevillano. Goce en el amor al sacrificio. Los coros hablan de poseer al mundo y de la ambición de estrujar a la reina en los brazos del plebeyo. Un zamarreón a la conciencia y un rebuscar la belleza en la muerte, en las líneas sexuales del cuerpo de la mujer, y en su sometimiento y marginación tradicional en la cultura andaluza. Seguiriyas Baile y cante: El cante de tonalidades gregorianas en compás de seguiriyas hace referencias, complementadas por sus modulaciones de oración saetera, a la dualidad católica Cristo y María. La imagen final de la escena singular de una mujer crucificada, es el grito plástico y doloroso que refleja el constante martirio que supone el debate histórico de la mujer por conquistar sus derechos.
XI - CALVARIO RÍTMICO Dulcissime Música y soprano La soledad de la voz de la soprano es un bálsamo para los sentidos en la subida de la cruz hasta su verticalidad. Sólo dice: ¡Dulcísima me entrego por entero a ti!
Ave Formosissima Música y coros Salve, hermosísima, gema preciosa, salve, gloria de las doncellas, gloriosa doncella, salve, luz del mundo, salve rosa del mundo, Blancaflor y Helena, ¡Venus generosa! Son las palabras de las voces corales al tiempo que los bailaores y los clérigos retiran a la crucificada.
La fuerza del viento Coros Banderas de paz y amor al aire de la escena. Un recordar los inviernos que siguen a todas las primaveras y estíos de la vida que se viven y se esfuman entre convenciones religiosas y tradiciones culturales que se deforman. Un remarcar el espíritu de goce, dolor y amor de los versos medievales del Carmina Burana, encarnados en la figura viva y muerta de una mujer. Los coros, luchando las voces con el viento que alborota y atormenta la escena nos remiten a imágenes sublimadas de la Andalucía actual en continúo ritual de manifestaciones campesinas con jornaleros y sindicatos al frente. El coro de manifestantes canta: Por tierras de mi Andalucía la paz de palomas volando, y un cante por la serranía, y el verde y azul de los campos. Por campos de la tierra mía, la paz de palomas volando, y al grito de la valentía, al cielo bandera ondeando. Tractores de hoz y martillos, la paz de palomas volando, el llanto de amor de un chiquillo, y penas de un viejo rezando. Canción añorante y esperanzadora de paz y por la paz . Aspiración mayoritaria hoy, de todas las sociedades del mundo. Tonos libres Cante: Frente al deleite de las voces académicas, la voz desgarrada y popular que se confunde con el grito y que sentencia: Las cruces y las lunas, de rojo sangre, yo quiero la blancura, de paz sin hambres; sin cruces y sin lunas manchadas de sangre.
XIII - VUELVE CARMINA BURANA O´Fortuna Música y coros Volver al reencuentro con la sonoridad musical y coral del comienzo y al estremecimiento de sus imágenes. Se quedaron en el camino de la reflexión, las batas de cola y los convencionalismos religiosos y culturales.
XIV – CIERRE TELÓN Fortune Plango Vulnera Música y coros Las voces repiten: El rey, el hombre que es humillado, y otro que es elevado a las alturas. Todos rebuscan la felicidad en la imaginación.
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